河南开封:七朝古都扬天下 倒提铁笔向空题

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中国人有强烈的怀旧情结，经常为自己悠久的历史感到自豪。河南省开封市被誉为“七朝”，影响着游客的心灵和对旅游的浓厚兴趣。

停在开封，它的感觉与其他城市略有不同，除了朝代的更替、旗号的变化、王公与王侯、王公与大臣、忠义与汉奸等。更特别的是这里突出的文化传统，可以用四个字来概括:封建专制。在这种制度下，有明显的经济发展、教育繁荣和文化积累，但有一种令人不寒而栗的冷漠，这是封建专制下的反文化:一面是“忠报国”，另一面是“不必要的”；一方面，“心示天下”，另一方面，也有隐患。虽然总有一天冤案会曝光，但为什么这种“想加罪”会来来回回，然后再来？

因此，在开封之旅中，印象最深刻的是包公寺、新建的清明上河园、著名的田波杨府、浑浊清澈的潘阳湖、千手千眼的观音，这就是人们所熟悉的大解脱。书中还详细记述了战国时期的魏、梁、金、汉、周、北宋和金朝，真是令人痛心

朱仙镇，也是中国河南省开封市的一个非常普通的镇，因为岳飞，一个民族英雄，在这里写下了抗金的荣耀，所以为中国妇女和儿童所熟知。他在与金武德之战中的失败，迫使侵略者发出了“山易撼岳，军难撼岳”的悲叹和无奈；这是岳飞被12枚金牌逼迫的耻辱之地，岳飞在风伯馆的死从此成为一个奇怪的原因。朱仙镇是岳光辉一生的转折点，也是宋金时期的转折点。后人在这里修建岳飞庙，纪念这位中国历史上的杰出英雄和民族英雄，这是很自然的。

为什么岳飞在“直取黄龙府与群臣饮酒”的关键时刻调兵回朝，岳家父子被朝廷处死？有多少人对这800年的冤案感到困惑？一般来说，岳飞的冤案是被汉奸秦桧陷害的，所以“秦桧想惩罚岳飞...把岳飞和他的儿子送到大理监狱。”事实上，秦桧只是在帮助别人，帮助别人。他的后台老板赵构是杀害岳飞的真正凶手。作为一个国家的国王，赵构为什么要面对强大的敌人，毁灭这个国家，并且要结束“效忠国家”的战争呢？

主要原因是赵构有三个恐惧。他害怕反金将军会成功，他不容易控制；第二，我担心两河叛军的人民是强大的抵抗黄金和威胁他们的优势地位；三怕抗金成功，回回和秦皇帝回到南方，自己的皇位得不到保证。第三个恐惧是最关键的。因此，他宁愿做皇帝也不愿低头除掉岳飞，这是和谈的最大障碍。

杀死岳飞后，秦桧反复声明:“这是最好的事情！”“商”当然是指赵构皇帝。赵构对岳飞的允许比秦桧更残酷无情。

当岳飞的冤狱因缺乏证据而被推迟时，秦桧把赵构说成是“莫须有”:岳飞被斩首，张喜安被绞死，岳云被判监禁，要求皇帝“审判”。赵构当即批示:“岳飞寻死。张喜安和岳云是根据军事法律执行的。”秦桧和其他人没有违反岳云的死刑，而赵构特别批准“根据军事法律执行死刑。”这一指示足以说明是杀害岳父子的罪魁祸首。

不久前，我的朋友送给我一本大书《岳飞和他的后代》。在《浑浊度与洁净度》目录的内容中，有这样一段话...尊重历史的真相，让杀害岳飞的罪魁祸首赵构也跪在岳飞的脚下，这样历史的悲剧就不会重演。”在我看来，这个想法很流行，但是太简单了。赵构很容易下跪，历史悲剧很难不重演。从历史唯物主义的观点来看，岳飞的直接杀手是秦桧和赵构，根本原因是封建专制制度。封建专制是秦桧和赵构的土壤。

上帝的意志从来不难要求，但人类的感情总是悲伤和难以抱怨。

“很难问”，也不难问；“悲痛难诉”并不难诉。

爱国朝臣与封建帝王的本质区别在于:前者以人为本，以国家为家，无私奉献，为正义而生；后者是最大的私人所有者，最大的权力活动家，视世界为己有，追随我自己的倡议，反对我自己的死亡，这让人很难看清。然而，有一个规则，当两者统一时，他们是忠诚和善良的。当两者互相矛盾时，它表现为反对君主和大臣，或放弃它，或"如果你想增加罪恶，为什么你应该没有话？"民族英雄岳飞就是一个典型的例子。

开封以西的襄樊县张湾，在黄河的入海口处，有一座令世人铭记的丰碑。这座纪念碑是林则徐抗洪救灾的见证，也是黄河儿女倒挂的解答。

禁烟英雄林则徐被道光解职，之后“被送往伊犁赎罪”，形成了又一大冤案。在去沙漠戈壁的路上，黄河泛滥，长江决口，中原一片广阔。这时，道光又一次想起了“罪臣”林则徐，顺手给他办了一件“戴罪治水”的差事。可以想见，他在烟草造成的危害中挺身而出，取得了卓越的成就，但在皇帝看来，他不仅不灵，而且有罪，这使他从广东一路走到新疆，经历了漫长的旅程、艰苦的跋涉和不可预知的生死。面对黄河的缺口，有一个广阔的海洋。林则徐还没有解决他的冤屈，只能着眼大局，鞠躬尽瘁，服从法院，解决人民的麻烦。

有罪的牧师林则徐不怕辛苦，忍气吞声。他“日夜守在坝中”，“日夜守在士卒中”，以致“患了病，鼻衄脾泻”，但他仍坚持到工地上去。然而，由于政府的黑暗和官场的龌龊，一些江城的官员走了一走，说了一些关于他的闲话，而林则徐则投身于这个项目。半年后，工程完工后，所有的人都得到了奖励，但他得到了“仍去伊犁”的命令。

作为最大的私人所有者，封建皇帝看重的不是烟草、野蛮人和河流，而是他自己的国家。他们心目中的忠诚只是他的牛、马、猪、羊和奴隶，它们可以被利用、抛弃或杀害。林则徐没有岳飞死得严重，因为他还没有触及到皇帝的根本利益，他能够为皇帝爬山，所以他得到了“宽恕”，使他“为自己的效力赎罪”。林则徐是一位民族英雄，他对不公平的待遇、屡遭打击、迫害和贬谪并不麻木不仁。他从西部的阳关出来，用诗歌来表达他的抱负:“如果你想在你的国家生与死，你应该避免它的不幸吗？流亡是你的仁慈，养活自己也是合适的。”这首诗的前两句表达了他们自己的心情:思路清晰，率直，关心国家和人民；最后两句话流露出怨恨和无助。他不能深入。如果他说得太多，他就有被斩首的危险。皇帝杀死英雄总是容易的。

开封北图街北头路西侧有一座风格独特的四合院，建于民国初年，是著名的“国和裕银行”的分号。1933年，该银行倒闭，改为河南银行。日伪时期，这里建立了政府。

正是在这个普通的院子里，在这个普通院子里的一个简陋的小屋里，发生了中国历史上震惊全世界的最大冤案——中华人民共和国主席刘少奇在这里逝世。当然，没有任何法律程序，就没有个人抱怨和借口的余地。“历史是人民写的”，人民不能保护他；宪法是他个人制定的，它不能保护他。甚至他也不知道。一场突如其来的“文化大革命”把他打倒在地，使中国共产党第二号人物和中华人民共和国第一号人物成为“汉奸、汉奸、工贼”，成为“走资本主义道路的党内最大的当权派”，成为全党的“死敌”，全国人民的“死敌”。

既然我们是“死敌”，我们还能活着吗？

1969年10月17日晚9点钟，刘少奇同志瘦骨嶙峋，面色苍白，病重，七十多岁，被武装部队护送上了飞机，在漆黑的夜晚，他被锁在一个神秘的地方和一个简陋的小屋里，看不见自己的手指。不到一个月，刘少奇同志就去世了。当他离开这个世界时，他身边甚至没有亲人。有的是军队把守，哨兵戒备森严，冬天即将来临，寒冷、寂静、恐怖、窒息。

十一年后，中国共产党第十一届中央委员会第五次全体会议于1980年2月23日至29日在北京举行。全会作出了恢复刘少奇的决定。

在开封街头，少奇同志逝世时，许多人有沉重的思想，成千上万的思想，大家纷纷议论:冤案与平反；排练，抱怨...这个无休止的循环何时结束？

两千年前，爱国诗人屈原悲愤地写下了《田文》:“路漫漫，修远忙，我自上而下寻找。”当我们离开开封，回头看汴梁时，我们看到了元代诗人冯子珍对开封塔的描述:“火焰势不可挡，铁笔倒向空.”我们认为，这首诗不仅是对开封铁塔的建筑艺术和物理结构的生动描述，也是继屈原之后，用“铁笔”面对苍茫天空的又一个“引人注目的”“天问”。(王九展)

(编辑:刘)