探寻篆书艺术的传承与再现 中国书法艺术（篆书）金银纪念币设计溯源

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聚焦经典作品

突出篆书的演变阶段

展现艺术魅力

中国书法艺术金银纪念币(篆书)以甲骨文、金文、石鼓文、泰山石刻为具体表现内容，展示了“甲骨”、“大篆”、“小篆”的经典形态。

神谕

汉字是世界上寿命最长的文字，有4500多年的历史，在其发展过程中经历了许多变化。就商代甲骨文而言，它是最早的汉字书写材料，已有3000多年的历史。甲骨属于中国古代文献学的四大研究范畴之一，如甲骨、金文献、战国文献、简牍和帛书。自清光绪二十五年(1899年)以来，王首次发现甲骨文，并开始收集和研究，距今已有120年的历史。

甲骨文是商代乃至周初的龟甲兽骨，又称文琪、甲骨文、镇步字、殷墟字等。甲骨文是指商代晚期国王留下的甲骨文。国内外有150，000件，约4，500字，约1，000字可以识别。

“人民与天不古协会”的碑文是在8克金币背面的图案。

在商朝270多年的历史中，由于时代的流行和人们雕刻童贞的技巧，产生了不同的风格。董佐斌将甲骨文断代分为五个时期(胡厚轩、陈各有不同阶段)，以丁为第一时期，武定为最多时期，甲骨文字瑰丽，小字秀丽端庄。祖庚和祖甲是第二个时期，书工整端庄，文质彬彬。董作斌的《真人约会》，第一阶段是潘庚、、孝义、武定(二王)，共有“宾”、“郑”、“艮”、“勇”等真人120人。我们所选的这块甲骨是典型的第一任真人宾组甲骨，被称为“全民甲骨铭”。

这块甲骨文现在在国家博物馆，长14.7厘米，宽11.9厘米。从左至右分为三栏，共14个字(包括短文):“王达命令所有人说出当年11月被谢天接受的日期”，这意味着商朝国王郑重发布命令，让所有人一起耕种，希望有一个好收成。

甲骨文字形规则而直，字势开合。甲骨文经常用一把小刀来描绘，所以它们不容易被扭转。因此，他们的特点是方形褶皱，他们的线条是直，尖锐，简单和自然。从所选图片可以看出，它强调了三列的垂直潜力，削弱了水平行的字间距。字大小，长平，错落有致，背对背看是合适的。稀疏的地方不明显空旷，而密集的地方不拥挤。构图布局平和稳定，协调性好，舒朗明亮。由此，我们可以一窥3000多年前用刀代替笔书写的工匠的特征和审美特征。

我们选择了“谢天”这个字，它有鲜明的性格和强烈的线条，作为一个突出的表达。“谢天”的意思是所有的人一起努力耕种土地。

大川

《大篆》是汉字、金文和古文字的总称。历史上，先秦、秦以前的汉字通常称为“篆体”，秦以后的汉字称为“隶体”，秦以前的汉字也称为“大篆”，秦统一的汉字称为“小篆”。

自汉代以来，人们一直认为《大篆》是周宣王石阶所作，故称《剑》，战国文字晚于《剑》者称《古文》。与此相对应，当时流行的“隶书”被称为“金文”。从学术研究的角度来看，篆书和隶书都属于古文字范畴。

西周金文是大篆的代表。青铜铭文是指商周时期青铜礼器、乐器和其他青铜器上的文字，称为“金文”。它可以分为铸造字体和雕刻字体。早期的青铜器铭文一般与青铜器同时铸造；进入战国以来，一些铭文是在青铜器铸造后雕刻的。因为它是铸在或刻在青铜器上的文字，所以被称为“中鼎字”或“彝文”。所谓“体”是指铸刻在青铜器上的凹字，而“识”是指阳字，大禹鼎的铭文是凹字，是大篆的典型作品，是西周初年青铜器铭文的典型代表。

大禹鼎的铭文是150克方形银币的背面图案。

大禹鼎是西周早期康王的标准器具。身高101.9厘米，口径77.8厘米，体重153.5公斤。腹部内壁有19行292个字(一个字断了)。清道光初年，陕西梅县李村出土。宋瑞卿先拿到的，然后是岐山县县长周玉娇。刘锡海、、左、潘祖印。1951年，潘石屹的后代被介绍到中国，先是在上海博物馆，然后在1959年在中国历史博物馆。碑文记述了二十三年(公元前994年)康王命南公之孙俞，勉励俞报国，并赐与俞土地和物品，从而使周亡国的经历和教训。

大禹丁正拓片

青铜器铭文的美是甲骨的升华，由甲骨的直线转化为多变的曲线；空广场的房间也被侧边结构所取代，这已经成为一个成熟的美学概念。大禹鼎碑刻在书法艺术上很有特色，是西周初年具有代表性的篆书作品。结得很严，身体庄严而优雅，华丽而华丽。用笔，方圆和斯特恩都凝重起来。有些笔画异常粗厚，具有很强的装饰魅力和节奏感，整个布局在平淡中显得宏伟而庄重。

我们选择“四面受敌”这个词作为突出的表达方式，它的特点是刚健美观，字体粗细工整，字迹清晰。“四面受屈”的意思是帮助四面八方的人。

花椒的白色盘子是30克银币的背面图案。

郭白板铭是商周晚期书法艺术的代表。它是现存商周青铜器中最大的水容器，高39.5厘米，长137.2厘米，宽86.5厘米，重215.3公斤。底部有八行111个字符。其内容记载，郭继子拜奉纣王之命战胜匈奴，纣王设宴款待，并以功勋酬谢。为此，郭继子拜做了纪念。全文押韵，每个句子都是四字语言。碑文端庄，是碑文中书法家的典范。

郭箕子白盘发现于清代，出土于陕西宝鸡郭川寺附近。农民从地里挖出来，然后用它来装水和饮马。之后，徐县长为此买单。随后，他和徐被押解到江苏常州。太平军占领了常州，这道菜属于某个国王。清朝被刘铭传打败常州，成为刘的天下。1950年，刘苏向人民政府捐款。它现在在国家博物馆。

毕子白盘属于西周晚期王玄的器物，开创了秦代文字的先河。整个布局极其宽广，精神干净统一。字形又长又平，有宽窄之分。线条圆润有力，笔力雄壮，写作不乏流畅之美和节奏。从曲折的写作风格和结构中，我们可以窥见石鼓文的身世和性格。我们选择了“千年苍茫”这个典型的、美丽的、清晰的词语作为杰出的表达。“几千年无边无际”意味着子孙后代的财富，直到永远。

“千年无国界”的地方拓片

石鼓文是30克银币的背面图案。

石鼓文的风格介于战国和秦篆的古文之间。它是从金文到《小篆》的过渡形式，结合了《大篆》的成就，开创了《小篆》的先河。它是研究大印章及其由大印章向小印章演变的重要材料。

石鼓文是中国最早的石刻，在书法艺术、历史、考古、文字发展和文学史中占有极其重要的地位。石鼓文是在秦襄公(公元前777-776年)雕刻的，它是以像鼓一样的石雕形状命名的。鼓有十面，大小不同。高度和直径大约是两英尺。每面鼓上都刻有一首四字诗，讲述秦打猎的故事，故又称“打猎”。初唐时在陕西陈仓地区发现，又称“陈仓石碣”。直到宋朝，司马光的父亲司马池把他搬到了付雪凤翔。而鼓“左圆”也不再是原来的了(因为鼓“左圆”丢失了，它会被刻后移位)。黄游花了四年时间在石川农村寻找并找到了这面鼓，但这面鼓的前半部分被人为地切掉并雕刻成了研钵。从那以后，它已经被转移了很多次。1937年，日本侵华，等人主持了向蜀国的南迁。抗日战争胜利后，它被运回北京，现在存放在故宫博物院。

石鼓不是青铜制成的，它们流传至今是一个奇迹。从殷商到春秋时期，人们用文字来记东西，开始把它们刻在甲骨上，然后把它们铸在青铜器上。战国时期，他们放弃了青铜器，开始使用石雕。虽然青铜器在秦朝以后仍然被使用，但是很少有记载。龚自珍的《定壁石刻选集》解释说:“国家大致相同，伟大的历史分支也记录在黄金或石头上。石头在天地之间，生命不是金色的。它的材料是巨大和丰富的，但它的行为也是困难的。那么长寿是在金色的石头上，而古人雕刻石头是因为黄金吗？”同样，在宋钊明城的《金石录》中，也有这样一句话:“石鼓文是周宣王传下来的石刻，是一部历史书。”欧阳文忠说:“汉恒和灵石的古迹，在这个世界上经常存在，不到一千年以前，伟大的书籍是深刻和破旧的。自从国王被宣布以来，已经有900多年了，而古代文献又薄又浅，所以它们能幸存下来吗？“一样可疑。关羽秦以前的碑文，如石鼓、咒楚文、泰山秦篆等都是嶙峋的石头。如今，人们认为这块石头又硬又难打碎，而且它不能用于其他目的，所以它能活到今天。汉代以后，虽然石头很细，但很容易被剥离和缺少，经常被作为人们的支柱基础。古人有深远的意图，一切都是合理的。”。以上两种观点清楚地说明了石雕的应用和它幸存的原因。

石鼓文的存在，为后世研究篆书提供了极其重要和宝贵的资料，为此产生了一批特别是清代擅长篆书的书法大师。

石鼓文是舒朗，公园后雄浑厚，浑厚，画得像瞿铁，布局工整，纵横间距工整，并有大小篆刻之美。经过几千年的自然风蚀，它增加了一种破碎的美感。

明代隆庆、万历时期，文人篆刻流派兴起后，一些篆刻艺术家从篆刻的角度对其进行了关注。例如，曾云在著名篆刻艺术家朱健的《印经》中写道:“印字如石鼓不好，是一个从未见过楚辞的诗人。”

清康有为在《书镜》中说:“金铙钹落地时，曹植的云朵不烦整琢，各有惊喜。”潘的《诗古》说:“书画皆古，这是秦汉之际所不能及的，而学篆书者，不能不活。”真正把石鼓文写得惟妙惟肖的是晚清第一个提拔吴昌硕的人。

这十个鼓是:我的车第一，我的车第二，我的车第三，我的车第四，我的雨第五，我原来的第六，我的老师第七，马健第八，我的水第九和吴仁第十。我的车首先讲述了最初的狩猎情况，描述了整齐的车马、丰富的动物和狩猎收获等。共有11行，每行6个单词，66个单词同时出现。这首石头诗分为五章，前四章四句，最后一章三句。

石鼓文的唐拓本已经消失，而老拓本却很少流传下来。现存最早的拓片是明嘉靖年间无锡收藏家安国归坡在石鼓寨收藏的北宋拓片(安国三册:拓荒者、中泉、侯莉，今在日本)。我们选择了明代中期吴昌硕的精美拓本。舒舒鼓(第二鼓)第五行中的“黄绢”一词完好无损(现存放于上海图书馆)。在拓片的第一个鼓上画着“我的车很好”，字迹依然清晰完整。字形规则，字高而古老，线条简单而有力。“我的车很好”是对我们的狩猎车的美丽描述。

小篆

所谓的小篆就是以秦为代表的石刻。公元前221年，秦始皇统一了中国，建立了中央集权的秦朝。为了巩固其统治，它实施了诸如“汽车在同一轨道上，书上有同样的话”的措施。《说文解字序》:“七国之音异，字异。”秦之初，丞相李斯曾用过此法，但未能与秦文相结合。司作了一篇《篇》，都是取了《史记》的大篆，或者改了，所谓小篆也。”由此，我们可以知道《小传》的起源。

泰山上的石刻是30克银币背面的图案。

据《秦始皇经典史书》记载，李四随秦始皇周游世界，在宜山、泰山、芝罘、琅琊、碣石、惠济六处进行石刻造像。到目前为止，泰山石刻和琅琊台石刻中仍有残石(始皇帝石刻已消失，只有秦二世元年的碑文)。泰山石刻的前半部分是秦始皇在游览泰山时雕刻的，后半部分是秦二世在位第一年雕刻的。一般认为秦代篆书是李四写的。它是秦代篆书的经典代表，体现了秦代篆书艺术的典型风格。

“泰山石刻”，又称“冯泰山碑”，高4英尺5英寸，宽1英尺4英寸。石刻的北、东、西三面有144个字。经过两千多年的迁徙，现在它坐落在泰山的戴寺，只剩下十个残字。泰山石刻继承了石鼓文的遗产，开创了汉代篆刻的先河。这是中国古代写作的最后阶段。它改变了大篆的复杂性，变得简单易写。字形工整规范，称之为细长，笔画浑圆，线条等长，故又称《朱钰传》。

在泰山石刻拓本中，明代安国收集的一百六十五个字最为珍贵。我们在拓本中选择了字迹清晰完整的“进士”一词。字形规则，字符和线条简单有力。“进士”一词属于黄金美石，代表书法篆刻的专业术语，也有忠诚与不朽、坚定的心等健康向上的美丽含义。

石头拓片

我们需要从每个规范中提取能够代表作品特征的词语，作为杰出表现的典型图像。由于不同时期器物的功能和内容的限制，它们有很大的局限性。我们所选的词(2个词或4个词)力求积极、富有优美的含义，并表现出思想性和艺术性。(中间)